我握着化验报告，站在问事馆门口。
不含氯的水。
这三个字像钉子一样扎在脑子里。城市自来水必须经过氯化消毒，这是常识。可椅子上那摊水渍，偏偏就不是从水管里来的。
那是什么？
我推开门，阳光斜射进来，照在那把太师椅上。椅面干燥整洁，扶手被晒得微微发烫。
我凝视它片刻，突然觉得这把椅子像在嘲笑我。
算了，先翻爷爷的遗物。
书架上摆满古籍和笔记本，墙角堆着几个纸箱。我从书架开始，一本本翻过去。《岭南风物志》《粤地习俗考》，都是大学图书馆里见过的东西。还有几本手抄笔记，记录民间传说和祭祀仪式，字迹工整，应该是爷爷年轻时写的。
没什么特别的。
我转向墙角的纸箱。第一个装衣服，老式中山装和布鞋，洗得发白。第二个装照片，黑白的，照片上的人一个都不认识。
正准备打开第三个箱子，我突然看见书架最下层角落里，藏着一个小小的檀木箱。
箱子不大，鞋盒大小，表面雕着繁复的云纹，边角磨得光滑，显然经常被人抚摸。箱子上挂着把铜锁，锁孔很小。
我把箱子拿出来，放在八仙桌上。
钥匙在哪儿？
我在书架周围找了一圈，没找到。翻了翻抽屉，还是没有。突然想起爷爷遗物里有个小布包，装着些零碎东西。
我从纸箱里翻出布包，打开一看，果然有把小铜钥匙。
钥匙插进锁孔，轻轻一拧。
咔嚓。
锁开了。
我掀开箱盖，里面铺着一层红绸。绸子下面叠放着几样东西——最上面是串檀木佛珠，每颗都磨得圆润光滑。佛珠下面是本薄册子，封面上写着“问事录”，翻开一看，记录的都是求助者的姓名和案件简述。
我把佛珠和册子拿出来，继续往下翻。
红绸底下，压着一块玉佩。
只有半块，断口整齐，像被利器切开。通体血红，颜色深得发黑，表面刻满密密麻麻的符纹。符纹很细，细得像头发丝，但每一笔都清晰可见，组成一些看不懂的图案。
我拿起玉佩对着光看。
触感温润，又带着丝凉意。
盯着它看久了，会产生一种错觉——玉佩内部的红色好像在缓慢流动，就像血液在血管里流淌。
我眨了眨眼，流动感消失了。
翻过来，背面刻着两个字：“镇煞”。
字体古朴，笔画有力。
我把玉佩放在桌上，红绸底下还有层夹层。夹层里藏着一本用牛皮包裹的书。
书很厚，封面上烫金的字写着：《岭南诡录》。
我愣住。
这不是书架上那本《岭南异闻录》吗？怎么又多了一本？
翻开封面，纸页泛黄，边角卷起，年代久远。第一页用毛笔写着一行小字：“岭南多诡，录以警世。”
字迹工整又略显潦草，应该是爷爷亲笔。
我继续往下翻，发现这本书跟《岭南异闻录》完全不同。《异闻录》是民间传说汇编，语言通俗，故事性强。而这本《岭南诡录》，记录的全是真实案例，每条都注明时间、地点、当事人姓名，还附上详细的处理方法。
我随手翻了几页——
“民国二十三年，番禺县某村，村民张氏夜梦亡夫归来，言其尸骨被野狗叼走，求妻寻回。次日张氏寻至山坳，果见白骨散落。收骨归葬后，噩梦不再。”
“民国三十一年，顺德某镇，渔民李氏捕鱼时捞起一具女尸，尸身不腐，面色如生。李氏心生怜悯，将尸身安葬。当夜李氏暴毙，死状与女尸一模一样。后经高人指点，方知女尸为水鬼，借尸还魂未成，反噬恩人。”
我手指开始发凉。
这些案例记录得太详细，详细到不像虚构的故事，更像真实发生过的事件。
翻到目录，整本书分十二个章节：家宅、水客、镜仙、纸人、冥婚、长生、鬼戏、同心、傩面、蛊毒、龙脉、终局。
每个章节下面列着几十个小标题，密密麻麻。
我找到“家宅”那章，快速翻阅，终于在第七页找到相关记载。
“家宅·水客”
“岭南多水，水中多魂。凡溺毙者，魂魄不散，滞于水底，化为水客。水客性阴寒，喜香火，若得贡香，可暂安其魂，不扰阳人。”
“贡香之法：每夜子时，于堂前设香案，燃三炷香，供奉空位。香不可断，断则魂归，必有祸事。”
“水客依附之兆：空椅现水渍，人形清晰；香火无故断，断口整齐；夜闻水声，却寻不见源头。”
我的手指开始微微发抖。
空椅现水渍——昨晚亲眼看见。
香火无故断——三次断香，每次都从同一位置断裂。
夜闻水声——昨晚那种湿漉漉的爬动声。
这他妈不是巧合，这是完全对上了。
我继续往下看。
书页末尾附了个详细配方，标题是：“安抚水客安魂香”。
配方下面列着十几种药材：艾草、苍术、白芷、沉香、檀香、龙涎香……每种药材后面标注用量和炮制方法，字迹工整，一丝不苟。
配方最后还有段注释：“此香可安水客之魂，消其怨气。燃香时需诚心供奉，切不可心存杂念。若香火不断，水客自会在七七四十九日后离去。”
七七四十九日？
我得连续供香四十九天？
我合上书，靠在椅背上。脑子里乱成一团。
假设爷爷书里写的都是真的，那昨晚那个半透明的人形轮廓，就是所谓的“水客”。它溺死在水里，魂魄不散，不知道为什么依附在问事馆里。爷爷生前一直用特制的香供奉它，所以它安分。但我不知道这些，让香断了，所以它出现了。
这个逻辑荒谬至极，但偏偏能解释我昨晚看到的一切。
我揉了揉太阳穴。
不，不能这么想。一定还有其他解释。
我重新打开笔记本电脑，搜索“集体幻觉”、“暗示效应”、“心理学实验”。看了一堆论文，确实有研究表明，在特定环境下，人的大脑会产生幻觉，看见本不存在的东西。
但问题是，水渍是真实存在的。我拍了照片，取了水样，化验结果也证明那不是普通自来水。
这他妈怎么解释？
我索性合上电脑，站起身在问事馆里来回走动。
走了几圈，我突然想起一件事。
爷爷留下的那些香，我还剩多少？
我走到八仙桌前，拿起牛皮纸袋，倒出里面的线香数了数。
还剩十七支。
按照每晚三支的用量，我最多还能供五天。
五天之后呢？
我看了看书上的配方，那些药材我一个都没有。就算现在去买，也不知道去哪儿买，更不知道怎么炮制。
也许我应该搬走，离开这个鬼地方，再也不回来。
但这是爷爷留给我的遗产，是他一辈子守护的地方。我就这么拍拍屁股走了，算什么？
而且，万一那东西真的存在，我不管它，它会不会跟着我？
我想起书上那句话：“若水客已依附家宅，切不可强行驱赶，否则必遭反噬。”
反噬是什么意思？
我不敢往下想。
我拿起那块血玉佩，放在手心里仔细端详。符纹很复杂，完全看不懂是什么意思。但盯着这些符纹看久了，会产生一种莫名的安心感，就好像有什么东西在保护我。
我把玉佩挂在脖子上，塞进衣服里。
也许这东西能派上用场，也许不能，但至少比什么都不做强。
我拿出手机，给几个同学发了消息，问他们知不知道哪里能买到这些药材。大部分人都说不知道，只有一个学中医的同学回复说，这些药材都是传统中药，应该去老城区的药材市场看看。
我看了看时间，下午四点半，药材市场应该还没关门。
我收拾好东西，准备出门。走到门口的时候，我突然回头看了那把椅子一眼。
椅子静静地立在那里，扶手被阳光照得发亮。
我盯着椅子看了片刻，突然开口：“我不知道你是谁，也不知道你为什么在这里。但既然爷爷生前一直供奉你，那我也会继续供下去。你别捣乱，我也不会赶你走。”
说完这句话，我自己都觉得荒唐。
我在跟一把空椅子说话，这他妈不是疯了吗？
但不知道为什么，说完之后，我心里反而轻松了一点。
我推开门走了出去。
身后的问事馆里，那把椅子的扶手上，一滴水珠无声滑落，在阳光下折射出诡异的青色光泽。
不含氯的水。
这三个字像钉子一样扎在脑子里。城市自来水必须经过氯化消毒，这是常识。可椅子上那摊水渍，偏偏就不是从水管里来的。
那是什么？
我推开门，阳光斜射进来，照在那把太师椅上。椅面干燥整洁，扶手被晒得微微发烫。
我凝视它片刻，突然觉得这把椅子像在嘲笑我。
算了，先翻爷爷的遗物。
书架上摆满古籍和笔记本，墙角堆着几个纸箱。我从书架开始，一本本翻过去。《岭南风物志》《粤地习俗考》，都是大学图书馆里见过的东西。还有几本手抄笔记，记录民间传说和祭祀仪式，字迹工整，应该是爷爷年轻时写的。
没什么特别的。
我转向墙角的纸箱。第一个装衣服，老式中山装和布鞋，洗得发白。第二个装照片，黑白的，照片上的人一个都不认识。
正准备打开第三个箱子，我突然看见书架最下层角落里，藏着一个小小的檀木箱。
箱子不大，鞋盒大小，表面雕着繁复的云纹，边角磨得光滑，显然经常被人抚摸。箱子上挂着把铜锁，锁孔很小。
我把箱子拿出来，放在八仙桌上。
钥匙在哪儿？
我在书架周围找了一圈，没找到。翻了翻抽屉，还是没有。突然想起爷爷遗物里有个小布包，装着些零碎东西。
我从纸箱里翻出布包，打开一看，果然有把小铜钥匙。
钥匙插进锁孔，轻轻一拧。
咔嚓。
锁开了。
我掀开箱盖，里面铺着一层红绸。绸子下面叠放着几样东西——最上面是串檀木佛珠，每颗都磨得圆润光滑。佛珠下面是本薄册子，封面上写着“问事录”，翻开一看，记录的都是求助者的姓名和案件简述。
我把佛珠和册子拿出来，继续往下翻。
红绸底下，压着一块玉佩。
只有半块，断口整齐，像被利器切开。通体血红，颜色深得发黑，表面刻满密密麻麻的符纹。符纹很细，细得像头发丝，但每一笔都清晰可见，组成一些看不懂的图案。
我拿起玉佩对着光看。
触感温润，又带着丝凉意。
盯着它看久了，会产生一种错觉——玉佩内部的红色好像在缓慢流动，就像血液在血管里流淌。
我眨了眨眼，流动感消失了。
翻过来，背面刻着两个字：“镇煞”。
字体古朴，笔画有力。
我把玉佩放在桌上，红绸底下还有层夹层。夹层里藏着一本用牛皮包裹的书。
书很厚，封面上烫金的字写着：《岭南诡录》。
我愣住。
这不是书架上那本《岭南异闻录》吗？怎么又多了一本？
翻开封面，纸页泛黄，边角卷起，年代久远。第一页用毛笔写着一行小字：“岭南多诡，录以警世。”
字迹工整又略显潦草，应该是爷爷亲笔。
我继续往下翻，发现这本书跟《岭南异闻录》完全不同。《异闻录》是民间传说汇编，语言通俗，故事性强。而这本《岭南诡录》，记录的全是真实案例，每条都注明时间、地点、当事人姓名，还附上详细的处理方法。
我随手翻了几页——
“民国二十三年，番禺县某村，村民张氏夜梦亡夫归来，言其尸骨被野狗叼走，求妻寻回。次日张氏寻至山坳，果见白骨散落。收骨归葬后，噩梦不再。”
“民国三十一年，顺德某镇，渔民李氏捕鱼时捞起一具女尸，尸身不腐，面色如生。李氏心生怜悯，将尸身安葬。当夜李氏暴毙，死状与女尸一模一样。后经高人指点，方知女尸为水鬼，借尸还魂未成，反噬恩人。”
我手指开始发凉。
这些案例记录得太详细，详细到不像虚构的故事，更像真实发生过的事件。
翻到目录，整本书分十二个章节：家宅、水客、镜仙、纸人、冥婚、长生、鬼戏、同心、傩面、蛊毒、龙脉、终局。
每个章节下面列着几十个小标题，密密麻麻。
我找到“家宅”那章，快速翻阅，终于在第七页找到相关记载。
“家宅·水客”
“岭南多水，水中多魂。凡溺毙者，魂魄不散，滞于水底，化为水客。水客性阴寒，喜香火，若得贡香，可暂安其魂，不扰阳人。”
“贡香之法：每夜子时，于堂前设香案，燃三炷香，供奉空位。香不可断，断则魂归，必有祸事。”
“水客依附之兆：空椅现水渍，人形清晰；香火无故断，断口整齐；夜闻水声，却寻不见源头。”
我的手指开始微微发抖。
空椅现水渍——昨晚亲眼看见。
香火无故断——三次断香，每次都从同一位置断裂。
夜闻水声——昨晚那种湿漉漉的爬动声。
这他妈不是巧合，这是完全对上了。
我继续往下看。
书页末尾附了个详细配方，标题是：“安抚水客安魂香”。
配方下面列着十几种药材：艾草、苍术、白芷、沉香、檀香、龙涎香……每种药材后面标注用量和炮制方法，字迹工整，一丝不苟。
配方最后还有段注释：“此香可安水客之魂，消其怨气。燃香时需诚心供奉，切不可心存杂念。若香火不断，水客自会在七七四十九日后离去。”
七七四十九日？
我得连续供香四十九天？
我合上书，靠在椅背上。脑子里乱成一团。
假设爷爷书里写的都是真的，那昨晚那个半透明的人形轮廓，就是所谓的“水客”。它溺死在水里，魂魄不散，不知道为什么依附在问事馆里。爷爷生前一直用特制的香供奉它，所以它安分。但我不知道这些，让香断了，所以它出现了。
这个逻辑荒谬至极，但偏偏能解释我昨晚看到的一切。
我揉了揉太阳穴。
不，不能这么想。一定还有其他解释。
我重新打开笔记本电脑，搜索“集体幻觉”、“暗示效应”、“心理学实验”。看了一堆论文，确实有研究表明，在特定环境下，人的大脑会产生幻觉，看见本不存在的东西。
但问题是，水渍是真实存在的。我拍了照片，取了水样，化验结果也证明那不是普通自来水。
这他妈怎么解释？
我索性合上电脑，站起身在问事馆里来回走动。
走了几圈，我突然想起一件事。
爷爷留下的那些香，我还剩多少？
我走到八仙桌前，拿起牛皮纸袋，倒出里面的线香数了数。
还剩十七支。
按照每晚三支的用量，我最多还能供五天。
五天之后呢？
我看了看书上的配方，那些药材我一个都没有。就算现在去买，也不知道去哪儿买，更不知道怎么炮制。
也许我应该搬走，离开这个鬼地方，再也不回来。
但这是爷爷留给我的遗产，是他一辈子守护的地方。我就这么拍拍屁股走了，算什么？
而且，万一那东西真的存在，我不管它，它会不会跟着我？
我想起书上那句话：“若水客已依附家宅，切不可强行驱赶，否则必遭反噬。”
反噬是什么意思？
我不敢往下想。
我拿起那块血玉佩，放在手心里仔细端详。符纹很复杂，完全看不懂是什么意思。但盯着这些符纹看久了，会产生一种莫名的安心感，就好像有什么东西在保护我。
我把玉佩挂在脖子上，塞进衣服里。
也许这东西能派上用场，也许不能，但至少比什么都不做强。
我拿出手机，给几个同学发了消息，问他们知不知道哪里能买到这些药材。大部分人都说不知道，只有一个学中医的同学回复说，这些药材都是传统中药，应该去老城区的药材市场看看。
我看了看时间，下午四点半，药材市场应该还没关门。
我收拾好东西，准备出门。走到门口的时候，我突然回头看了那把椅子一眼。
椅子静静地立在那里，扶手被阳光照得发亮。
我盯着椅子看了片刻，突然开口：“我不知道你是谁，也不知道你为什么在这里。但既然爷爷生前一直供奉你，那我也会继续供下去。你别捣乱，我也不会赶你走。”
说完这句话，我自己都觉得荒唐。
我在跟一把空椅子说话，这他妈不是疯了吗？
但不知道为什么，说完之后，我心里反而轻松了一点。
我推开门走了出去。
身后的问事馆里，那把椅子的扶手上，一滴水珠无声滑落，在阳光下折射出诡异的青色光泽。